福州三條簪火出圈！1月3日，新華社主管主辦的媒體《新華每日電訊》整版關(guān)注！
一起來看原文。
閩都喚醒三條簪
新華每日電訊記者 李昊澤
說起刀與發(fā)簪，似乎風(fēng)馬牛不相及。可福州卻有一種叫“三條簪”的打扮，偏偏要以刀作簪，近來頗受姑娘們青睞。
即使選一個游人稀少的雨天，在三坊七巷某條悠長的巷弄中，也不難尋到一個撐著油紙傘的女孩子正在拍照，黑發(fā)盤成髻，髻上三把刀刃般的銀簪，淡淡映著桐油紙傘面泛黃的光；或是在某座古厝里遇見幾位姑娘，身著漢服、旗袍，各自頭上簪著質(zhì)地不同的“三把刀”，結(jié)伴走過滴雨的游廊。
“三條簪”快閃表演讓游客感受非遺魅力。林雙偉 攝
近一年來，各大網(wǎng)絡(luò)社交平臺、新聞客戶端上關(guān)于三條簪的文章、短視頻猛增，抖音上相關(guān)視頻的播放量超過3.5億次，引得不少外地游客專程“打飛的”到福州一探究竟。
福州三條簪究竟有何獨特的魅力？
三簪之夢不知所起
上世紀(jì)初，少女冰心回故鄉(xiāng)福州省親，在經(jīng)閩江進城的途中，曾自轎中向外一瞥，見到了這樣一幕：“……滿街上來來往往的盡是些健美的農(nóng)婦！她們皮膚白皙，烏黑的頭發(fā)上插著左右三條刀刃般雪亮的銀簪子，穿著青色的衣褲，赤著腳……”
游客頭插“三條簪”，盡情地在打卡點留影。林雙偉/攝
在之后的幾十年中，冰心游歷甚廣，看過許多國家女性的妝扮，卻仍在《故鄉(xiāng)的風(fēng)采》一文中將少時所見的這幕記錄下來，并稱贊如此打扮下福州女子透出的俊俏、勇健是“天下之最”。
三條銀簪扁平如刀劍，上刻花紋，用時在頭上挽一髻，主簪刀刃向下，左右副簪交叉，刀刃向外……這便是令冰心念念不忘的福州女性傳統(tǒng)頭飾——三條簪（又稱“三把刀”）。
這樣獨特的打扮，到底從何而來？相關(guān)地方志及文獻中并無專門記載，以至三條簪的“身世”撲朔迷離。
“惠帝元康中，婦人之飾有五兵佩，又以金銀玳瑁之屬，為斧、鉞、戈、戟當(dāng)簪。”《晉書·五行志》中，記錄了晉時婦女一種以兵器作簪的“五兵佩”習(xí)俗。
已故福州文史專家鄭麗生由此考證，三條簪的淵源可以追溯至1700多年前的西晉時期，在“晉永嘉之亂，八姓入閩”時，“五兵佩”也隨著中原士族向南遷徙來到福建地區(qū)，又逐漸由斧、鉞、戈、戟演化為刀、劍形制，最后在福州得以保留，成為晉人舊俗在全國絕無僅有的遺存。
關(guān)于三條簪由來的另一種說法更廣為流傳。在距今400多年的明朝嘉靖年間，倭寇作亂，濱海的福州地區(qū)不時遭到襲擾，婦女們便以長發(fā)作鞘，簪刀而行，以便遇到賊寇隨時抽刀刺敵抵抗，為三條簪添上“保家衛(wèi)國”的傳奇色彩。
隨著時代變遷，婦女們頭上的三把利刃轉(zhuǎn)而成為更純粹的裝飾物，保留下刀劍的形狀，由鐵制改為銀制或銅制，更偏遠貧窮地區(qū)的婦女也用做成刀型的木、竹作簪。
百年前，福州女子的陪嫁除了藤漆皮枕、髹漆全牛皮箱、桶石（便桶）、鏡箱、花燈“五件套”外，還會請巧匠打造三條簪。娘家為將出閣的女兒準(zhǔn)備一套三條簪，如同為新生兒打造長命鎖一樣尋常，彼時三條簪在整個福州地區(qū)的流行由此可窺見一斑。
上個世紀(jì)初的某個清晨，民國新派人士張遵旭走過福州城門，望見如此一番場景：“……由城門遠望‘三把刀’燦燦之首飾，恰如羅馬時代之軍隊行列……”
一直到民國時期，福州城郊勞動婦女依舊是三條簪這種妝扮的主體。不難想象，當(dāng)時福州城中街巷、城外渡口，以及婦女們每日清晨用扁擔(dān)挑著米菜交易、購買日用品的日常場景中，都不乏三條簪的“刀光劍影”。
但張遵旭可能不曾料到，這樣滿城簪刀的夢幻景象，不久便遭“幻滅”。
1930年，三條簪被國民政府福建省代主席方聲濤以“蠻俗”“有傷風(fēng)化”等理由嚴(yán)令禁止，警察們把守住城門，凡是有婦女簪三條簪進城，會被當(dāng)街扒下頭簪，扭曲丟棄。福州及周邊城鎮(zhèn)的婦女，在這般嚴(yán)令下，最終無奈妥協(xié)。
1936年，福建《民政概要》記載：“省會附郭，舊日多插銀簪三條，如刺刀，名曰三簪；現(xiàn)經(jīng)勸導(dǎo)，不復(fù)再插。”
彼時福州尚無高樓，滿城古厝，但馬鞍墻下卻再沒了三條簪的影子，冰心眼中的“天下之最”就此沉寂。
“福州的三條簪在哪里？”
時間來到2023年，閩南泉州的“簪花圍”火了。
簪上花，換上漢服尋訪古街古巷，成為火遍全國的文旅體驗項目。福州街頭簪花游玩拍照的靚影頻現(xiàn)，妝造體驗商家們也紛紛在社交平臺宣傳起相關(guān)服務(wù)。
一條分享福州簪花體驗的帖子下，有網(wǎng)友留言：“泉州簪花在福州火了，福州的三條簪又在哪里？”引起一片唏噓。
深受觸動的還有福州市鼓樓區(qū)文化體育和旅游局副局長賀衛(wèi)。2018年，賀衛(wèi)在福建省檔案館學(xué)習(xí)時偶然翻到一張福州婦女頭簪三條簪的老照片，只一瞥，就被照片中的妝容吸引。
“福州建城已有2200多年歷史，三條簪和相關(guān)造型如能重現(xiàn)，將能成為展現(xiàn)福州近代歷史文化的活符號之一。”賀衛(wèi)當(dāng)即物色起復(fù)原三條簪妝造的人選，但因?qū)嵨铩v史資料難尋，所有人都婉拒了這個既費錢費力、又不見得有市場回報的邀請。
接下來的日子，賀衛(wèi)幾乎跑遍了鼓樓所有漢服妝造店，苦苦尋覓無果。
2024年初的一天，一群姑娘走進了鼓樓區(qū)文化館大門，為首的懷里抱著一個木匣子，拉住工作人員便問：“我們復(fù)刻了三條簪和妝束，能不能申請非遺？”賀衛(wèi)聞訊匆匆趕到一看，三支嶄新的刀型銀簪刻著精美花紋，靜靜躺在匣子里。
來人正是漢服妝造師黃秋輝，她和整個妝造團隊的成員都是土生土長的福州姑娘。幾年前，她帶著伙伴們在娘家聚會，閑聊間偶然有人提起了三條簪的美麗與獨特，大家正感嘆想一睹“芳容”而不得，旁邊70多歲的母親竟捧出了一支泛黑的老銀簪。
“那是一支插在發(fā)髻正中的主簪，本來是外婆的，后來傳給我媽媽，現(xiàn)在又傳給了我。”黃秋輝說，有實物在手，所有人都來了興趣，大伙一起湊了十多萬元，到古玩店淘換來兩支副簪與主簪配對，又請銀匠依樣打了套新簪。但是，“如果只復(fù)刻了簪子本身，那也只是有形無實，最關(guān)鍵也最難的其實是復(fù)原三條簪的妝束。”
刀簪的形制尚可從前人留下的片紙只字中尋找，也有巧手銀匠相助復(fù)刻，但簪刀的習(xí)俗湮滅已久，頭發(fā)怎么盤？發(fā)髻如何固定？既無老師相授，又無專門史料記述，黃秋輝等人只能找來晚清及民國時期模糊的黑白照片，一張張研究比對，不斷實驗。饒是從事妝造的專業(yè)人士，整個團隊也足足花費了4年多時間，才將所有細節(jié)一一復(fù)原呈現(xiàn)。
三條簪“醒了”，很快就展現(xiàn)出十足的魅力。
2024年4月，在福州美麗鄉(xiāng)村旅游季主會場上，模特們首次以頭簪三條簪的造型亮相，艷驚四座。
6月，在鼓樓區(qū)文化體育和旅游局幫助下，被復(fù)原的三條簪妝束以“福州傳統(tǒng)妝束技藝”入選鼓樓區(qū)第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
9月，福州籍女星陳昊宇、萬妮達返鄉(xiāng)體驗三條簪妝束，推出的《三條簪》宣傳片播放量超1200萬次，相關(guān)微博話題瀏覽量超1.1億次。
11月，“福州傳統(tǒng)梳妝技藝（三條簪）”入選福州市第八批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄……
忽如一夜春風(fēng)，各大社交平臺上，年輕人們“打卡”三條簪的帖子越發(fā)多了起來。有人曬出自己體驗三條簪妝束的照片，詮釋女性的溫柔、堅毅與力量；有人來到鄉(xiāng)間，以三條簪形象拍攝視頻，還原出百年前田間地頭的景象，喚醒不少老一輩人兒時的記憶；也有視頻博主將三條簪帶到歐洲，英國倫敦的大本鐘、倫敦之眼旁，神秘的東方妝造引得往來行人頻頻回望相詢……
北京、重慶、沈陽、大理……三條簪迅速出現(xiàn)在全國各地遍布的變裝旅拍店里。而福州街邊各個妝造體驗店門口的廣告牌上，簪花、苗服等項目后紛紛新添了三條簪的字眼。在三坊七巷、上下杭、梁厝等歷史文化街區(qū)中，隨處可見頭簪三條簪逛街拍照的游客。白色的馬鞍墻下、石板鋪就的巷弄中、古意十足的游廊畔，都是三條簪常現(xiàn)的“出片”之所。
近百年時光里，身旁走過的面孔換了又換，古厝舊巷卻再度與三條簪“老友”相逢。
三條簪火了，福州南公園萬壽橋邊的妝造店里，黃秋輝也忙了起來。不少人慕名體驗三條簪妝束，甚至有外省游客專程“打飛的”前來探訪。
某天，一位年輕人帶著奶奶和外婆登門，希望讓兩位老人也嘗試下復(fù)原的三條簪妝造。一陣忙碌后，兩位老太太換上大襟藍色布衣，頭上銀發(fā)裹住三條銀簪，對鏡望去，一位老人突然濕了眼眶，“我好像看到了我的外婆”。
黃秋輝說：“那一刻我們所有人都知道，自己成功了。”祖輩、父輩口中簪刀的傳說，就此真正成了現(xiàn)實。
三條簪打開一扇窗
在保護性推動相關(guān)傳統(tǒng)妝束技藝復(fù)原和申遺之余，喚醒三條簪更具時代意義。
上下杭打卡點，頭簪“三把刀”的女孩們在拍寫真 張旭陽/攝
“三條簪是一個聯(lián)結(jié)古人與今人的情感共鳴點，找準(zhǔn)它在當(dāng)代的表達方式，能同時為傳統(tǒng)文化保護傳承、文旅經(jīng)濟發(fā)展開辟新路。”在福州市文化和旅游局副局長朱壽良看來，為三條簪創(chuàng)新開發(fā)更多適應(yīng)當(dāng)下的應(yīng)用場景，使其在人們身邊客觀可感，方才是對這項非遺技藝最好的保護與活化利用。
三條簪從一個個歷史場景中走來，很快找到了豐富的展現(xiàn)方式。
在文旅部門的助推下，三條簪的形象登上舞臺、戲臺，也走向街頭。中國船政文化城《最憶船政》多維體驗劇中，女演員們頭簪三條簪演繹晚清船政人發(fā)展先進技術(shù)自強求富的故事，堅韌、求知、進步的巾幗形象更加具象；創(chuàng)新編排的沉浸式閩劇里，生活場景中的三條簪在觀眾身邊還原，三條簪的形象、故事更加觸手可及；各個歷史文化街區(qū)里，三條簪主題快閃活動不時進行，演員們抽簪作刀而舞，颯爽英姿引起人群陣陣驚嘆……
無論是作為晉時婦女頭飾的歷史遺存，還是作為明朝時衛(wèi)國抗倭的演化，三條簪已經(jīng)成為包含著女性剛?cè)岵ⅹ毩⑶趧凇⑿膽鸭覈染衿焚|(zhì)的一種符號，與福州的城市氣質(zhì)融為一體。在古今故事演繹中加入三條簪形象，并不濃墨重彩，卻在人們品味福州這座城市時，為它的自畫像補上精彩一筆。
本為姑娘們梳妝日用之物，三條簪的“家常”氣質(zhì)與生俱來，以極高的包容度迅速融入現(xiàn)代生活的各個角落。
幸會文化空間位于朱紫坊中一棟古色古香的臨河小樓，是不少姑娘與閨蜜約會常去的地方。近來，有不少客人成了三條簪愛好者，樓中聚會、喝茶的姑娘們髻上常見各式三條簪。
“我們也提供三條簪妝造拍攝的服務(wù)，很多客人都親身體驗過，出了不少好看的照片。”幸會文化空間主理人胡蕾說，三條簪的造型、內(nèi)涵圈粉不少，一些客人有了煩惱：三條簪日常里該怎么搭？“拍照的妝造基本是三把金屬刀簪搭配漢服，在平時就顯得有點太‘隆重’了。”
現(xiàn)代生活場景中，傳統(tǒng)金屬簪頗顯厚重。“得從材質(zhì)、色澤、花紋等方面進行創(chuàng)新，才能讓三條簪更好兼容現(xiàn)代服飾。”胡蕾嘗試著用牛角梳制作技藝、大漆工藝創(chuàng)新做出的三條簪，為不同生活場景的應(yīng)用提供了更多選擇。
憑著獨特的質(zhì)地和精美的花紋，新制的三條簪成了許多游客追捧收集的文創(chuàng)產(chǎn)品。“每次有新簪制成，都是店里最熱鬧的時候，很快就被挑光了。”胡蕾說。
漆藝工作者方曉輝的工作室里，擺放著琳瑯滿目的大漆工藝品。屋子正中的工作臺上，數(shù)十支大漆工藝制作的三條簪剛剛完成陰干，在流水下輕輕打磨去表層的漆殼，簪身逐漸透出銀箔薄料、彩繪、暈金夢幻般的光澤。
“三條簪的刃身是不小的‘畫卷’，漆藝的百余種技法都能施展其上。”方曉輝說，無論是牛角三條簪背后的福州角梳制作技藝，還是大漆三條簪背后的福州脫胎漆器髹飾技藝，都是非遺老技藝兩相結(jié)合碰撞出的火花，隨著三條簪逐漸回歸日常生活，這些老技藝深邃、變幻無窮的魅力也將被更多人看見。
妝造體驗、文藝演出、文創(chuàng)開發(fā)……不長的時間里，三條簪聚起的一條文化產(chǎn)業(yè)鏈已具雛形。但在朱壽良眼中，三條簪妝容之下，還埋藏著更深的文化內(nèi)涵和故事，正待挖掘和呈現(xiàn)。
利兵為簪，長發(fā)作鞘，三把銀刀一把為國，一把為家，一把為己……透過三條簪剛毅與柔美并存的妝容，看得到一群福州姑娘的傳奇。
晚清時期，王眉壽躬身辦學(xué)，1906年起在如今三坊七巷光祿坊創(chuàng)辦“女子師范傳習(xí)所”“女子職業(yè)學(xué)堂”，又推動二校合并成立“女子師范學(xué)堂”，親任監(jiān)督。她既周旋辦學(xué)雜務(wù)，又傾心授課，匯聚各方資源，鑿開女子求知的門縫。
20世紀(jì)三四十年代，林徽因在硝煙烽火中走過15個省份，考察近3000處古建筑，在極度艱苦的環(huán)境中一面照料一雙兒女，一面應(yīng)對繁重的學(xué)術(shù)工作，抱病與丈夫梁思成一同完成我國建筑學(xué)奠基之作《中國建筑史》。
一生近百年歲月中，冰心以筆為舟，文學(xué)上，《兩個家庭》《斯人獨憔悴》等開“問題小說”之山，《繁星》《春水》等創(chuàng)“小詩”先河，又投身翻譯引介佳作，亦熱衷社會公益，為中外文化交流、婦女兒童事業(yè)傾獻力量……
面對國家民族、事業(yè)、家庭，福州的女兒們無不展現(xiàn)出鋼刀般堅定的擔(dān)當(dāng)和勇敢。“以三條簪為載體，我們或許能更好地講述福州城與人的故事，更清晰地描述女性美麗的妝容與內(nèi)在的魅力。”朱壽良說。
來源：《新華每日電訊》
編輯：林昱星