烽火年代、國難當頭，教育在保留火種的同時，該怎么與時代同頻、與家國共振？20世紀30年代，一群福建教育者以行動給出了答案，他們打破傳統教育邊界，將愛國救國的種子植入學生心里，撒向街頭巷尾，在烽火中書寫了教育救國的動人篇章。《閩人智慧·烽火弦歌 八閩記憶》第二期，一起回顧福建教育者在抗戰時期進行的國難教育實踐。

課堂里的救國學問

面對殘酷的戰爭局勢，廈門大學校長薩本棟主張培養一批具有政治頭腦與治世才干、多方面書本知識與文化教育的高級知識分子。當時科學救國的呼聲很高，不少學生認為只有科學才能救中國，漠視文科學習，薩本棟就給學生講魯迅棄醫從文的故事，說明人文學科和社會科學的重要性。

薩本棟校長《勖勉同學詞》節選：“未到‘最后一課’的時候，應加緊研究學術與培養技能。” （圖源：廈大檔案館 廈大文博管理中心）

自1937年10月起，集美學區的師范、中學及水產航海、商業、農林等職業學校，分批踏上內遷閩中的征途。其中，集美水產航海、商業、農林三所職業學校的600余名師生，于1938年底至1939年初，輾轉千里遷至大田縣，合并成立“福建私立集美職業學校”。

水產航海專業的師生克服簡陋的辦學條件，在均溪河挖深河道，練習跳水；把大樹當作桅桿，練習攀爬；用木板和繩索模擬甲板，訓練平衡感。黑板掛在樹干上，學生們以膝為桌，頭頂是敵機的呼嘯，耳畔是老師的教誨。

八年間，集美職業學校為國家培養了數以千計的技術緊缺人才，僅航海專業就為戰時和戰后輸送了300多名高素質技術人才，為抗戰時期維系國家的經濟命脈和交通運輸作出了重要的貢獻。

大田集美職校水產航海學校學生上課情景 資料圖片

抗戰時期的國難教育不僅限于福建本土院校，諸多從福建走出的教育工作者，也在其他地區以抗日救亡為旗幟，積極推動教育內容與形式的改革。

福建莆田教育家歐元懷，1924年與王毓祥等人創立大夏大學。歐元懷認為，國難教育需涵蓋三方面：一是體格訓練；二是國防知識與技能，含戰時經濟、糧食、交通、軍事工程、救護防衛技術及國際形勢等；三是精神訓練，倡導學生樹立奮斗、犧牲與團結精神。

1940年左右歐元懷，時任大夏大學校長（圖源：華東師范大學）

基于此理念，歐元懷在大夏大學開設專題講座，以豐富學生對時代的認知。大夏大學在1932年秋季開設《救亡教育》講座，三月內連辦9場；1933年春季特設《中日關系》講座，強調“知己知彼”的救國認知；《國防化學》講座突破理論，指導學生制作防毒面具、研究炸藥。

大夏大學講座信息（圖源：華東師范大學）

大夏大學的課程改革，同樣緊扣國難需求。1936年春起，國文教材多選愛國作品；史地科學聚焦歷史國難與民族英雄研究，分析中國近代史成因及帝國主義擴張本質；化學、測量學、材料強弱學、無線電等學科，均側重戰時實用技能，如毒氣防御、橋梁測繪、路軌修葺及收音設備實操，切實將大學教育與救亡需求深度結合。

形式多樣的國難教育

有時候，一句朗朗上口的歌詞，遠比大段說教更能叩擊人心；一個反映時代特征的班級名稱，可能比課本里的鉛字更能提振士氣。

彼時，福建的教育者們不僅在講臺上傳授知識，更在課堂之外的廣闊天地，以貼合時代、豐富多樣的教育形式，喚醒學生的救亡意識。

福建長樂人鄭貞文就是以歌詞傳遞愛國熱情的代表。他創作的《福建青年》《保衛福建》《收復金廈》《戰地歌詠團團歌》等抗日歌詞，經由作曲家蔡繼琨、鄧錦屏等譜曲后，普及至全省城市農村，深受愛國青年歡迎。數十年后，一些福建老人都還能熟記這些歌詞。

“山嶙嶙，水粼粼，海濱鄒魯數吾閩。理學名世，氣節超倫，殲倭抗虜正義伸，血濺黃花十九人。青年！青年！今日何日？復興民族惟我責！快起來！促進文化，振作精神。”

福建廈門人周淑安則以音樂指揮傳遞力量。1931年10月，周淑安指揮學校合唱隊演唱了黃自的《抗敵歌》《旗正飄飄》，帶領學生上街宣傳演出，開展抗日募捐活動。激昂的歌聲，感染了一批又一批師生。

周淑安（圖源：鼓浪嶼歷史國際社區）

福州英華中學則通過班級文化設計深化學生的救亡認知。1938年起，學校規定每個班級都要取一個體現時代精神的班名，如“七七”級，就是教育學生不忘國難，抗日救亡。

與之配套的級徽設計更具深意，徽標中融入戰斗機元素，既象征教育處于抗戰背景，需以國家民族利益為先，要作長期艱苦奮斗的準備，也借飛機的“速度”寓意，鼓勵學生緊跟時代步伐，不做落伍者。

福州英華中學七七級級徽 圖源：《英華在洋口》

校園外的傳薪播火

在校園中接受國難教育后，福建的學生們主動走出校園，將救亡精神帶到田野鄉間，成為連接教育與民眾的紐帶，讓抗日救亡的火種在更廣闊的土地上燃燒。

1938年的福州東湖廣場，兩千余名學生背掛竹笠，腰佩鐵劍，意氣昂揚。他們即將被派往各縣，擔任為時4個月的民眾訓練干部。

全面抗戰爆發后，對位于海防前線的福建來說，民眾訓練成為緊迫任務。為此，民國教育廳召集這批學生，先進行三周嚴格訓練。

鄭貞文以《笠劍學風》勉勵他們：“角帽怎比得竹笠堅？倭刀怎比得鐵劍剛？準備向炮煙彈雨，鋤強權，伸正義。發揚武力，為國爭光！”帶著這份信念，學生們奔赴鄉村，成為喚醒基層民眾的重要力量。

抗戰時期鄭貞文一家（圖源：廈大人）

同年，廈門失守后，為了更好進行抗日宣傳，作曲家蔡繼琨經民國省政府批準，從福建省音樂專科教員訓練班，選出26名學員組成“戰地歌詠團”，深入前線慰問戰士。

師訓班還在蔡繼琨的帶領下，組成“南洋僑胞慰問團”，于1939年3月抵達菲律賓馬尼拉。菲律賓巡演的抗戰宣傳演出，極大地鼓舞了當地華僑的抗戰熱情。

蔡繼琨校長（右六）與南洋僑胞慰問團出發前拜會民國時期省政府主席陳儀（右八）（1939年3月） 圖源：今日永安

第二期師資訓練班于永安上吉山畢業留影，中坐者為蔡繼琨校長 圖源：今日永安

據團員何俊先、黃炳玎回憶，當時福廈公路已遭破壞，沿途布滿戰壕，三人以上結伴走時，敵人的火炮就轟過來。白天無法生火燒飯，只能在夜間煮。天氣炎熱，在沙灘上行走困難。物資匱乏，學員們食的是糙米、地瓜片，佐飯的只有鹽與黃豆芽。條件十分艱苦，但大家救國熱情高漲，克服困難，將精神力量傳遞給前線將士。

蔡繼琨指揮福建音專學生演唱 圖源：《漂泊東南山海間》

同樣在1938年，福州英華中學為躲避戰火，內遷至南平市順昌縣洋口鎮。

在洋口辦學的八年里，學校的抗日宣傳工作蓬勃開展。學生選用話劇、歌劇、閩劇、墻報等群眾喜聞樂見的形式，利用周末深入農村或閩北各地進行抗日宣傳。英華師生把洋口的抗日救亡活動推向了新的高潮。

烽火歲月里，福建教育者用知識筑起堡壘，用信念喚醒力量，讓教育不再是象牙塔里的空談，而是扎根大地、連接民心的橋梁。

那曾在街頭回蕩的歌聲、在鄉間穿梭的腳步、在課堂閃動的智慧，穿越時光、歷久彌新，沉淀為閩人的精神力量。力量背后，是教育最本真的模樣：無論身處何種困境，教育總能以微光點亮希望。

來源：新福建客戶端

編輯：葉虹